Un día que iba conduciendo por una carretera poco transitada pasé junto a un automovil estacionado en el arcén. Un hombre estaba sentado en un mojón. Supuse que el coche estaba averiado, así que me detuve a ofrecer ayuda. El conductor era un joven sacerdote y su vehículo se había quedado sin gasolina. Mientras lo llevaba yo en mi coche a la estación más cercana, le dije en plan de broma:
-¡Vaya, vaya! Un sacerdote tirado en la carretera. ¿No se supone que Dios debe cuidar de usted?
-Así es -respondió-. Sin duda ha sido Él quien le ha enviado a usted a prestarme auxilio.
lunes, 15 de marzo de 2010
martes, 9 de marzo de 2010
Sonría, por favor
Última voluntad
Un señora mayor está preparando su testamento en la notaría.
-Y como última voluntad, quiero dos cosas.
-Usted dirá, señora.
-Primeramente quisiera la cremación. Y segundo, que las cenizas sean arrojadas en las jardineras de la entrada del supermercado del barrio.
-¿En las jardineras del supermercado? -exclama el notario- ¿Por qué en las jardineras del supermercado?
-Así tengo la seguridad de que mis hijas me visitarán dos veces por semana.
Un señora mayor está preparando su testamento en la notaría.
-Y como última voluntad, quiero dos cosas.
-Usted dirá, señora.
-Primeramente quisiera la cremación. Y segundo, que las cenizas sean arrojadas en las jardineras de la entrada del supermercado del barrio.
-¿En las jardineras del supermercado? -exclama el notario- ¿Por qué en las jardineras del supermercado?
-Así tengo la seguridad de que mis hijas me visitarán dos veces por semana.
sábado, 23 de enero de 2010
La deshumanización de Holanda: tras tocar fondo, la religión se vislumbra como una salida
Holanda, un país que hace medio siglo era católico o protestante, o sea absolutamente cristiano, ha vivido un proceso radical de secularización que se ha traducido en los siguientes datos estadísticos: el 41% de la población declara no tener ninguna creencia religiosa; el 58% ignora el significado de la Navidad; sólo un 16% de los niños se bautizan; y sólo un 7% de católicos van a misa los domingos.
Al mismo tiempo, el vació existencial de una población inmersa en el laicismo ha conducido a una progresiva deshumanización de la sociedad que se ve reflejada en hechos concretos, como que actualmente se practiquen más de 2.500 eutanasias al año y más 400 suicidios asistidos.
Sin embargo, algo se mueve. Tras tocar fondo, poco a poco, la religión se vislumbra como una posible salida a la decadencia de la secularizada Holanda. Tanto es así que, mientras en el 68 no salió ni un solo sacerdote del seminario de Haarlem-Ámsterdam, hoy ya hay 45 seminaristas, reflejo de una fuerte presencia neocatecumenal, y se ordenan 15 sacerdotes nuevos cada año.
Son datos de un informe elaborado por Marina Corradi que fue publicado el pasado 23 de diciembre en el diario Avvenire, propiedad de la Conferencia Episcopal italiana.
Colegios católicos llenos
Según el obispo de Haarlem-Ámsterdam, Josef Maria Punt, algo ha cambiado respecto a la crisis más dura experimentada veinte o treinta años atrás y ahora “se percibe una nueva exigencia, generada por el sentido de vacío”.
“Hoy, cada año en Holanda se ordenan 15 nuevos sacerdotes [...] En esta diócesis, algunos cientos de personas piden cada año el bautismo de adultos”, añade.
Además, Josef Punt constata que “en nuestra escuela católica en Haarlem no llegamos a aceptar todos los pedidos de inscripción. Tengo la sensación que estos padres, pese a que no son creyentes, están fascinados por la belleza del cristianismo y la desean para sus hijos”.
Así, ante el sentido de vacío que se ha producido, sobre todo entre los más jóvenes, “la Iglesia está verdaderamente llamada a ser misionera”, añade el arzobispo emérito de Utrecht, el cardenal Adrianus Simonis, de 78 años.
“Se han perdido dos generaciones. Se trata de recomenzar de nuevo, y dentro de una cultura indiferente al cristianismo, en medio de medios de comunicación que no son amistosos”, agrega el llamado “gran anciano” de la Iglesia holandesa.
Descristianización evidente
De hecho, el proceso de descristianización vivido en Holanda desde hace medio siglo es evidente. Mientras que las principales confesiones protestantes agrupaban a finales de los años 50 al 23% de la población, hoy sólo alcanzan el 6%. Los católicos eran en 1958 alrededor del 42%, pero actualmente se han reducido al 17%.
La Oude Kerk, la iglesia más antigua de Ámsterdam, construida en 1309, está actualmente en el corazón del Barrio Rojo, donde las prostitutas sudamericanas y del Este golpean en los cristales para atraer la atención de los transeúntes.
La Neuwe Kerk, la iglesia donde eran coronados los reyes de Holanda, es ahora un museo; y la única iglesia que triunfa es la de la Cienciología, con seis pisos en pleno centro.
Cabe recordar también que en 1964 se abolió la enseñanza de la religión en las escuelas, hasta el punto en que dos generaciones de holandeses han olvidado el alfabeto cristiano.
“Nos hemos extraviado, hemos perdido nuestra identidad cristiana. Si esta identidad fuese fuerte, no tendríamos miedo a los islámicos”, advierte el cardenal Simonis.
Islamización de la sociedad
El cardenal se refiere así a una cierta islamofobia que se está dando en una buena parte de la sociedad. Y es que sobre una población total por encima de los 16 millones de habitantes, el número de inmigrantes árabes supera los 900.000; y el número de mezquitas, sólo en Ámsterdam, es de veinte.
Al mismo tiempo, el partido de Gert Wilders, de la derecha populista, es el segundo según las encuestas, mientras que dos terceras partes de los holandeses consideran que los inmigrantes son demasiados.
Pero, por otra parte, se está produciendo desde hace unos años un fenómeno paralelo de crecimiento de los inmigrantes cristianos, que ya sumaban en 2007 unos 700.000. Estos cristianos dan vida a iglesias propias y están también reintroduciendo, por ejemplo, los crucifijos en las aulas católicas del país.
Fuente | ForumLibertas.com
El curriculum de ZP y España en Europa
ZP saca pecho desde comienzos de mes como Emperador a tiempo parcial de la Unión Europea, ese mal remedo de lo que en su día venía llamándose Cristiandad. Chanza y chirigota se han hecho del juego de los "hackers" con su imagen y del sorprendente parecido con el palurdo británico que responde por Mr. Bean. Más allá de la mera anécdota que todo ello supone queremos hoy dar algunos datos sobre lo que para esta España ha supuesto el papá de las góticas. Lacónicamente recogemos las posiciones que nuestra patria ocupa en aspectos clave para la salud de una nación, tal como recoge el "Global Competiveness Report 2009-1010" (World Economic Forum, Ginebra, 2009), una de las más prestigiosas publicaciones económicas mundiales:
- Defensa de los derechos de propiedad: puesto 43 (entre Túnez y Gambia)
- Protección de la propiedad intelectual: puesto 40 (entre Malta y Corea)
- Desvío de fondos públicos: puesto 36 (entre Malta y Taiwan)
- Confianza en la ética de los políticos: puesto 50 (entre Irlanda y Estonia)
- Independencia del poder judicial: puesto 60 (entre Nigeria y Chequia)
- Favoritismo de los funcionarios públicos: puesto 46 (entre Malta y Malawi)
- Despilfarro en el gasto público: puesto 49 (entre Azerbajan y Georgia)
- Peso de regulaciones sobre los negocios: puesto 105 (entre Burundi y Vietnam)
- Eficacia de la estructura legal para arreglar disputas: puesto 68 (entre Uruguay y Uganda)
- Facilidad para apelar contra las acciones administrativas: puesto 66 (entre Camboya y Tanzania)
- Transparencia de la acción gubernamental: puesto 80 (entre Nigeria y Mozambique)
- Coste del terrorismo en los negocios: puesto 119 (entre Kirguisia y Uganda)
- Costes derivados de criminalidad y violencia: puesto 66 (entre Islas Mauricio y Tanzania)
- Carga derivada del crimen organizado sobre negocios: puesto 62 (entre Etiopía y la India)
- Seguridad de la policía para mantener la ley y el orden: puesto 27 (entre Bélgica y Túnez)
- Conducta ética de las empresas: puesto 36 (entre Arabia Saudí y Brunei)
- Calidad de auditoria de las empresas: puesto 54 (entre Arabia Saudí y Zimbawe)
- Eficacia de la dirección empresarial: puesto 49 (entre Costa de Marfil y Botswana)
- Protección de los accionistas minoritarios: puesto 68 (entre Zambia y Checoslovaquia)
Paren, por favor, ¡que me apeo!
Fuente | DiarioYa.es
miércoles, 20 de enero de 2010
El pacto
Si por cultura entendemos todos aquellos valores, tradiciones, normas, valores, conocimientos, actitudes, etc. que nos caracteriza como grupo social, y que se transmiten de una generación a otra con el objetivo de sacar lo mejor de uno mismo en beneficio de la sociedad, mucho me temo no vamos por buen camino.
De hecho, así me parece evidente después de ver el primer capitulo de la nueva serie de Telecinco, "El pacto". En efecto, en dicha serie los padres carecen de cualquier proyecto educativo, no tiene ninguna autoridad moral sobre sus hijas, y, a lo mejor, como consecuencia de ello, son continuamente humillados por sus hijas; hijas, que solo unas niñas, han mantenido relaciones sexuales con el único propósito de jugar a ser mamás.
Esta serie recrea una realidad ficticia en la que sus protagonistas se atreven a jugar con la belleza de la maternidad, con la vida humana, con el valor de la amistad, con la vida de familia, etcétera, etcétera, etcétera.
Y todo ello aderezado con un lenguaje soez y ordinario.
En definitiva, no creo esta serie sea beneficiosa para la salud personal, familiar, cultural y social de los jóvenes que nos rodean.
Es más, debo confesar que mi primera intención fue realizar un análisis más o menos profundo de esta polémica caricatura malintencionada de la realidad que contribuye al declive moral y cultural de los espectadores.
Pero, visto lo visto, no puedo más que denunciar que me siento insultada como mujer, humillada como madre, desorientada en mi labor educativa como profesora y avergonzada como periodista.
Que la TV es un medio de comunicación que responde a una necesidad vital del hombre, nos guste o no, es una realidad. Que en sus contendidos encontramos luces y sombras que influyen no solo en nuestra vida, sino también en la cultura, las normas y los valores de la sociedad que hace propias esas pautas de comportamiento, nadie puede negarlo.
Pero me siento tan responsable ante la confusión de todos aquellos que por su juventud o su falta de cultura no son capaces de interpretar, analizar y fomentar el espíritu critico ante aspectos positivos y negativos que nos aporta la TV, que estoy dispuesta a abandonar mi postura políticamente correcta para denunciar públicamente los modelos de comportamiento que nos presenta la serie.
¡No son más que un insulto a la dignidad de los jóvenes que se ven reflejados en la serie, a la maternidad, a la familia, a la educación, a los valores,… en definitiva, a todo lo bueno y bello que hay en este maravilloso mundo.
La educación de las nuevas generaciones no merece una cosa así. Ellos son el futuro, la esperanza de un mundo mejor.
¡Ha llegado el momento de que digamos basta ante tanto desatino! No podemos dejarles "colgados" por comodidad, engañando a nuestra conciencia con argumentos como que es una serie de ficción basada en un hecho real, que tiene un gran éxito de audiencia, o que no "el guión huye del morbo", como asegura el director de la serie, Fernando Colomo.
Como señalaba la periodista Christiane Amanpour, en el libro póstumo dedicado al fotoperiodista Miguel Gil: "Cuando la gente buena no hace nada, los malos triunfan. Creo que los periodistas podemos ayudar a hacer del mundo un lugar mejor".
ANEXO: Una historia con moralina que nos puede ayudar.
…¡NO PASA NADA, NO SEÁIS EXAGERADOS...!
Dos adolescentes pidieron permiso a su padre para ver una película en el cine que todos sus amigos habían visto. Después de investigar un poco sobre la película en internet, les negó el permiso.
– "Pero Papá, ¿porqué no?" se quejaron, "es restringido para menores de 13, y ambos tenemos más de 13 años."
Papá respondió:
– "Porque la película contiene desnudez y pinta la inmoralidad como algo normal."
– "¡Pero Papá, eso es una parte mínima! Eso es lo que nuestros amigos nos han dicho. ¡La película dura unas dos horas y aquellas escenas duran unos minutos! Se basa en una historia real, el bien triunfa sobre el mal, y hay otros valores como sacrificio y valentía. Hasta las críticas dicen eso. No pasa nada, papá, no seas exagerado"…
– "Mi respuesta es NO, y esa es mi respuesta final. Estáis bienvenidos a quedaros en casa hoy, invitar a unos amigos, y ver una de las buenas películas que tenemos en casa. Pero no vais a ver esta película. Final de esta conversación."
Los dos adolescentes se fueron molestos al salón de estar y se tiraron en el sofá. Pronto se sorprendieron de escuchar ruidos en la cocina, su padre estaba preparando algo. Averiguaron por el olor que era "bizcocho de chocolate".
– "Seguramente Papá se siente mal y quiere reparárnoslo con sus brownies. Quizá si le alabamos mucho cuando entre, se ablandará y nos dejará ver la película" se decían.
No esperaron mucho. Entró su padre con una bandeja de brownies y ofreció uno a cada hijo. Ambos aceptaron y el padre les dijo:
– "Antes de que comáis, quiero deciros una cosa: os quiero mucho."
Los dos jóvenes se miraron, sonriéndose con un aire de conocimiento: se está ablandando papá.
– "Por eso he hecho estos brownies con los mejores ingredientes posibles, casi todo orgánico."
Los brownies parecían deliciosos, y traía agua a la boca de los chicos, y se ponían impacientes con el discurso de su padre.
– "Pero quiero ser completamente honesto con vosotros. Añadí un ingrediente especial, que cogí del jardín. Puse un poquitito, y os daréis cuenta. Ánimo pues, tomad una mordida y decidme que os parece."
– "Papá, ¿no quieres decirnos qué ingrediente es?"
– "Pero si no fue casi nada, una cantidad pequeñísima."
– "Venga, dinos que era."
– "Pero también orgánico, como los demás ingredientes."
– "Papá…."
– "Bueno, pues, añadí mierda del perro."
Los jóvenes dejaron caer su postre, y examinaron sus dedos con horror. "¿Porqué hiciste eso? Nos torturaste con el olor divino, y ahora no los podemos comer."
– "Pero si es sólo un poco, y nunca lo vais a notar. No pasa nada, no seáis exagerados. Lo preparé con los demás ingredientes, muy buenos y saludables…"
– "PAPÁ, nunca vamos a comer eso."
– "Y por esta misma razón, no podéis ver la película.¿Cómo podemos dejar entrar imágenes que quedarán allí mucho tiempo, causando daño a nuestra alma…?"
Fuente | Fluvium
lunes, 18 de enero de 2010
I Corintios 12: 4 - 11
El mismo y único Espíritu reparte a cada uno como a él le parece
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 4-11
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 4-11
Hermanos: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común. Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu. Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar. A éste le han concedido hacer milagros; a aquél, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como a él le parece.
domingo, 17 de enero de 2010
La oración del lenguaje, ¿Es lo mismo decir Adiós que Hasta Luego?
Un viejo nos preguntaba en una ocasión si daba lo mismo despedirse diciendo hasta luego o diciendo adiós. Lo que de entrada nos parecía, a muchos jóvenes que lo escuchábamos, una cuestión baladí sin duda fruto de nuestra superficialidad, encerraba un asunto mucho más de fondo.
La respuesta a esta pregunta que nos hizo un cristiano militante la encontré años después paradójicamente en las palabras de un ateo militante, Friedrich Nietzsche. El filósofo alemán afirmaba que “mientras Dios siga existiendo en el lenguaje humano no se podrá afirmar de verdad que Dios ha muerto”.
Los religiosos contemplativos dedican mucho tiempo, esfuerzo y sacrificio al misterio de la contemplación como forma de darse a los hermanos. El pueblo sencillo, afanado en los duros rigores del trabajo que en la mayoría de las ocasiones le ocupan prácticamente toda la jornada, también ha ido buscando maneras para consagrar el mundo, el vasto mundo del trabajo, de la economía, de la cultura… a Dios.
Adiós es una palabra que surgió como expresión de un buen deseo... de ir con Dios, ir a Dios, quedando por último en a-diós. Y es lo mismo en francés, a-dieu, italiano, a-dio, portugués a-deus… Hasta en inglés, aunque con diferente conformación, la base del significado etimológico de la palabra adiós hace referencia a Dios: “good-bye”, que es la contracción de “God be with you”, "Dios esté contigo".
Así, si echamos un vistazo al lenguaje común, lo descubriremos jalonado de múltiples invocaciones a Dios, que aunque la mayoría de las veces se realizan de manera automática e inconsciente, han ido generando una cultura en la que de manera difusa, callada, inapreciable muchas veces se hace presente permanentemente a Dios.
Jesús decimos cuando alguien estornuda. En épocas de peste el estornudo podía ser el primer síntoma que manifestará esa enfermedad fatal, y a modo de sortilegio se invocaba al mismo Jesús, y si la cosa tenía mala pinta incluso a toda la sagrada familia, Jesús, María y José
Hasta mañana te despides, si Dios quiere. Muchas cosas suceden, gracias a Dios. Los planes saldrán adelante, Dios mediante. Los asuntos importantes se piden por Dios, incluso por el Amor de Dios. Los trabajos bien hechos se hacen como Dios manda. Los más difíciles de hacer cuestan Dios y ayuda. Las mejores cosas son Divinas, celestiales. Cuando mejor nos encontramos, estamos en la Gloria, La injusticia, clama al Cielo
Las improvisaciones se hacen sin encomendarse ni a Dios ni al diablo. En la desnudez estas como Dios te trajo al mundo. La espontaneidad se hace a la buena de Dios o como Dios nos dio a entender. En la escasez, Dios proveerá.
En la sorpresa, Dios Santo. Ante lo increíble que baje Dios y lo vea. De las cosas que nos gustaría haber hecho o dicho, líbreme Dios. En la incertidumbre, Dios dirá. En la duda, sabe Dios. En la gratitud, que Dios te lo pague. En los buenos deseos, que Dios te bendiga En el asombro, válgame Dios. La contrariedad, vaya por Dios. En la resignación Ay Señor, Señor. En la turbación, ¡Dios mío! Del peligro, que Dios te guarde. En las grandes adversidades que Dios te ampare. En las largas despedidas, ve con Dios. Para el futuro, que sea lo que Dios quiera.
Todo eso por no hablar de las invocaciones a la Madre de Dios, Virgen Santa... a los santos, a las continuas expresiones de las Sagradas Escrituras incorporadas de manera natural a nuestra comunicación diaria. O nuestro refranero, lleno de referencias a los Alto (al que madruga Dios le ayuda, Dios los crea y ellos se juntan, a Dios rogando, con el mazo dando, una vela a Dios y otra al diablo...).
Incluso en el lenguaje con significado más irreverente, incluso la blasfemia, nos decía el maestro de espiritualidad André Louf, “es un medio a contrapelo para decir algo que se acerque un poco a la verdad de Dios. Job vibra y explota en blasfemias. Si aparecen las blasfemias en nuestra vida tienen alguna relación con el Espíritu Santo que ha inspirado la Biblia”. Incluso el que toma el nombre de Dios en vano, Le hace presente en el lenguaje.
Hasta palabras legadas a nuestro idioma por los antepasados musulmanes son invocaciones al mismo Dios. Qué sirva para caminar en el entendimiento mutuo: Ojalá (Oh!-Ala, del árabe, si Dios quiere).
En una ocasión me despedí de un amigo cubano con un adiós. Él me contestó con un salud. No es casualidad. Aquellos regímenes que han querido quitar a Dios de en medio porque les estorbaba, siguiendo los consejos del filósofo alemán, han puesto todos sus esfuerzos en quitar a Dios del lenguaje.
El adiós, como todo el resto de menciones desapercibidas pero constantes a Dios, es una de las maneras mediante las cuales el pueblo ha jalonado el día de día de presencia de Dios en el lenguaje y de ahí en la cultura, pues es sin duda el lenguaje creador principal de cultura. Es una de las maneras de encuentro desapercibido, pero cotidiano, natural, difuso y permanente con Dios. Es, quizá, una de las maneras de oración permanente que encontraron los humildes y sencillos.
Hoy el día el materialismo también quiere quitar a Dios, y también lo hará entre otras cosas por el lenguaje. Hoy se cree más en el determinismo, muchas veces trágico de la fortuna, al modo de los clásicos griegos (afortunadamente se dice,) que en la presencia de un Dios-amor misericordioso (en vez de Gracias a Dios). Así que entendí que ese viejo militante cristiano se despidiera siempre de los sitios, como lo hacía el resto de su vida, con Dios en el corazón... y en la boca: ¡a-Dios, a-Dios!
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La respuesta a esta pregunta que nos hizo un cristiano militante la encontré años después paradójicamente en las palabras de un ateo militante, Friedrich Nietzsche. El filósofo alemán afirmaba que “mientras Dios siga existiendo en el lenguaje humano no se podrá afirmar de verdad que Dios ha muerto”.
Los religiosos contemplativos dedican mucho tiempo, esfuerzo y sacrificio al misterio de la contemplación como forma de darse a los hermanos. El pueblo sencillo, afanado en los duros rigores del trabajo que en la mayoría de las ocasiones le ocupan prácticamente toda la jornada, también ha ido buscando maneras para consagrar el mundo, el vasto mundo del trabajo, de la economía, de la cultura… a Dios.
Adiós es una palabra que surgió como expresión de un buen deseo... de ir con Dios, ir a Dios, quedando por último en a-diós. Y es lo mismo en francés, a-dieu, italiano, a-dio, portugués a-deus… Hasta en inglés, aunque con diferente conformación, la base del significado etimológico de la palabra adiós hace referencia a Dios: “good-bye”, que es la contracción de “God be with you”, "Dios esté contigo".
Así, si echamos un vistazo al lenguaje común, lo descubriremos jalonado de múltiples invocaciones a Dios, que aunque la mayoría de las veces se realizan de manera automática e inconsciente, han ido generando una cultura en la que de manera difusa, callada, inapreciable muchas veces se hace presente permanentemente a Dios.
Jesús decimos cuando alguien estornuda. En épocas de peste el estornudo podía ser el primer síntoma que manifestará esa enfermedad fatal, y a modo de sortilegio se invocaba al mismo Jesús, y si la cosa tenía mala pinta incluso a toda la sagrada familia, Jesús, María y José
Hasta mañana te despides, si Dios quiere. Muchas cosas suceden, gracias a Dios. Los planes saldrán adelante, Dios mediante. Los asuntos importantes se piden por Dios, incluso por el Amor de Dios. Los trabajos bien hechos se hacen como Dios manda. Los más difíciles de hacer cuestan Dios y ayuda. Las mejores cosas son Divinas, celestiales. Cuando mejor nos encontramos, estamos en la Gloria, La injusticia, clama al Cielo
Las improvisaciones se hacen sin encomendarse ni a Dios ni al diablo. En la desnudez estas como Dios te trajo al mundo. La espontaneidad se hace a la buena de Dios o como Dios nos dio a entender. En la escasez, Dios proveerá.
En la sorpresa, Dios Santo. Ante lo increíble que baje Dios y lo vea. De las cosas que nos gustaría haber hecho o dicho, líbreme Dios. En la incertidumbre, Dios dirá. En la duda, sabe Dios. En la gratitud, que Dios te lo pague. En los buenos deseos, que Dios te bendiga En el asombro, válgame Dios. La contrariedad, vaya por Dios. En la resignación Ay Señor, Señor. En la turbación, ¡Dios mío! Del peligro, que Dios te guarde. En las grandes adversidades que Dios te ampare. En las largas despedidas, ve con Dios. Para el futuro, que sea lo que Dios quiera.
Todo eso por no hablar de las invocaciones a la Madre de Dios, Virgen Santa... a los santos, a las continuas expresiones de las Sagradas Escrituras incorporadas de manera natural a nuestra comunicación diaria. O nuestro refranero, lleno de referencias a los Alto (al que madruga Dios le ayuda, Dios los crea y ellos se juntan, a Dios rogando, con el mazo dando, una vela a Dios y otra al diablo...).
Incluso en el lenguaje con significado más irreverente, incluso la blasfemia, nos decía el maestro de espiritualidad André Louf, “es un medio a contrapelo para decir algo que se acerque un poco a la verdad de Dios. Job vibra y explota en blasfemias. Si aparecen las blasfemias en nuestra vida tienen alguna relación con el Espíritu Santo que ha inspirado la Biblia”. Incluso el que toma el nombre de Dios en vano, Le hace presente en el lenguaje.
Hasta palabras legadas a nuestro idioma por los antepasados musulmanes son invocaciones al mismo Dios. Qué sirva para caminar en el entendimiento mutuo: Ojalá (Oh!-Ala, del árabe, si Dios quiere).
En una ocasión me despedí de un amigo cubano con un adiós. Él me contestó con un salud. No es casualidad. Aquellos regímenes que han querido quitar a Dios de en medio porque les estorbaba, siguiendo los consejos del filósofo alemán, han puesto todos sus esfuerzos en quitar a Dios del lenguaje.
El adiós, como todo el resto de menciones desapercibidas pero constantes a Dios, es una de las maneras mediante las cuales el pueblo ha jalonado el día de día de presencia de Dios en el lenguaje y de ahí en la cultura, pues es sin duda el lenguaje creador principal de cultura. Es una de las maneras de encuentro desapercibido, pero cotidiano, natural, difuso y permanente con Dios. Es, quizá, una de las maneras de oración permanente que encontraron los humildes y sencillos.
Hoy el día el materialismo también quiere quitar a Dios, y también lo hará entre otras cosas por el lenguaje. Hoy se cree más en el determinismo, muchas veces trágico de la fortuna, al modo de los clásicos griegos (afortunadamente se dice,) que en la presencia de un Dios-amor misericordioso (en vez de Gracias a Dios). Así que entendí que ese viejo militante cristiano se despidiera siempre de los sitios, como lo hacía el resto de su vida, con Dios en el corazón... y en la boca: ¡a-Dios, a-Dios!
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