Feliz Navidad y feliz 2009

Mari Carmen González-Valerio Sáenz de Heredia ofreció su enfermedad por la conversión de Manuel Azaña

Mª Carmen González Valerio Sáenz de Heredia (sobrina de José Antonio), tenía sólo 6 años cuando perdió a su padre, asesinado en la Guerra Civil. Desde entonces, empezó a rezar por la conversión de los asesinos de su padre y entregó su vida a Dios. Murió a los 9 años y ofreció sus dolores por la conversión de Manuel Azaña. El presidente republicano se convirtió antes de morir, según el obispo que estuvo a su lado.

Quema de conventos e iglesias, asesinatos de sacerdotes y persecución a los cristianos son, a pesar de lo que algunos digan, pequeñas muestras de lo que se vivió durante la Segunda República y de lo que constituyó una de las etapas más trágicas de la historia de nuestro país.

Mientras en la calle se vivía una tensión extrema, en 1930, en una casa humilde de Madrid, nacía María del Carmen González Valerio Sáenz de Heredia, la segunda de cinco hermanos. Hoy, esta niña de nueve años es Venerable por decisión de Juan Pablo II y se encuentra en proceso de beatificación a causa de sus virtudes heroicas.

No todo fueron alegrías en la vida de esta pequeña porque desde temprana edad tuvo problemas de salud, lo que provocó que, gravemente enferma, fuera bautizada de urgencia con el nombre de Maria del Carmen del Sagrado Corazón. Gracias a monseñor Tedeschini, Nuncio en España en aquella época y amigo de la familia, Mari Carmen recibió la confirmación a los dos años, como ocurría con algunos niños muy pequeños.

Desde su infancia, Mari Carmen se mostró muy generosa. En cierta ocasión, un mendigo llamó a la puerta de su casa. La niña le abrió la puerta, le dio todo el dinero que tenía y le dijo: “Ahora llame otra vez para que mamá le dé algo”. La pequeña sabía que su madre daba la ropa usada a los pobres, por lo que en diversas ocasiones la dijo que sus vestimentas casi sin estrenar estaban usadas.

Dos de sus aficiones preferidas eran pasar mucho tiempo mirando imágenes piadosas que iba guardando en una caja y darles un curso de espiritualidad a sus muñecas para enseñarles a rezar y hacer la señal de la Cruz. Ya desde los cuatro o cinco años era la encargada de dirigir el rosario en familia y de recitar de memoria las letanías de la Virgen en latín, algo de lo que sus padres se sentían muy orgullosos.

La persecución religiosa, que había comenzado algunos años antes, se hizo entonces más fuerte, lo que llevó a que se cometieran numerosos asesinatos. “No creemos que haya habido jamás, en la historia del cristianismo, un estallido semejante de odio contra Jesús y contra la religión, manifestado en todos los aspectos del pensamiento, de la voluntad y de la pasión, y ello en sólo algunas semanas... Los mártires se cuentan por miles” afirmaron los obispos españoles de la época. La familia González Valerio no se libró de estos sucesos porque a finales del mes de agosto el padre fue arrestado y conducido a prisión, donde le haría una emocionante confesión a su mujer: “Los niños son demasiado pequeños, no comprenden, pero cuando sean grandes diles que su padre ha luchado y dado su vida por Dios y por España, para que se los pueda educar en una España católica donde el crucifijo presida todas las escuelas”. Días más tarde sería asesinado.

Tras la muerte de su marido, la madre de Mari carmen se traslada a vivir a la embajada de Bélgica por correr peligro a causa de su parentesco con José Antonio Primo de Rivera. Sus hijos quedaron al cuidado de su tía Sofía, que relataría más tarde la actitud de la niña ante aquellos difíciles momentos: “Durante su estancia en mi casa, la niña recitaba todos los días el rosario de las llagas del Señor para la conversión de los asesinos de su padre”. Para la pequeña, éstos se encarnaban en el presidente de la República, Manuel Azaña. Por eso más tarde Mari carmen preguntaría a su madre: “¿Azaña ira al cielo?”, a lo que su madre contestó que si rezaba por él sí se salvaría.

Grave enfermedad

Un día, al asistir a misa junto a su abuela, Mari Carmen le preguntó: “¿Me entrego?” La abuela asintió, sin entender lo que quería decir su nieta. “La seguí después de la comunión; se hubiera dicho que la transportaban los ángeles. Se cubrió el rostro con sus pequeñas manos, luego se quedó un momento arrodillada en acción de gracias. A la salida de la iglesia, me preguntó el sentido exacto de entregarse, y le respondí: es darse por entero a Dios y pertenecerle completamente” asegura la abuela.

Sin embargo, a primeros de abril diagnosticaron a la pequeña una escarlatina que se fue agravando con el paso de los días, por lo que regresó rápidamente a casa. Incluso durante su dura convalecencia, dio claras muestras de santidad y no perdió los nervios, algo que quedó patente cuando en una ocasión, al correr las cortinas de su habitación una de las religiosas que la cuidaban por si la luz le molestaba, la niña respondió: “Gracias, Madre, que el Buen Dios se lo devuelva”. Al rato entró otra religiosa y descorrió de nuevo las cortinas para que entrase más luz. Mari Carmen se lo agradeció de igual manera: “Gracias, Madre, así está bien”.

La niña no pidió en ningún momento que Dios le salvara, sino “que se haga Su voluntad”. Todos los intentos para sanarla fueron inútiles. Una de sus enfermeras afirmó tiempo después: “Cuando le colocábamos el suero en las venas de las manos, porque las otras estaban dañadas, nos pedía que rezáramos. Entonces rezábamos un Credo y un Padrenuestro, todas juntas con ella. Rezaba muy lentamente, y cuando la inyectábamos rezaba mucho más rápido”. Los sufrimientos que padeció fueron realmente insoportables, pero la pequeña los sobrellevó abandonándose a Jesucristo, porque solamente su nombre parecía suavizarle el dolor. Mari Carmen afirmó que la Virgen María iría a buscarla el día de su cumpleaños, el 16 de julio. Cuando se enteró de que su tía Sofía se casaría ese día, anunció que moriría al día siguiente. Y no se equivocó: en la mañana del 17 de 1939, Mari Carmen se sentó en su cama, cosa que no podía hacer desde hacía ya largo tiempo, y dijo: “Hoy me voy a morir, ¡me voy al cielo!”. Doña Carmen, su madre, congregó entonces a toda la familia alrededor de la pequeña. Ésta pidió perdón por no haber sabido amar a su enfermera, y por haber omitido alguna vez sus oraciones. Después, le pidió a su madre que cantase “Qué bueno eres, Jesús”. De pronto, la niña se volvió hacia ella y le dijo: “Pronto voy a ver a papá, ¿quieres que le diga algo de tu parte?”. Horas más tarde, Mari Carmen aconsejó por sorpresa a todos: “Ámense unos a otros” y se recogió totalmente “de forma sobrenatural”, cuenta su abuela.

Cuando murió, Mari Carmen estaba destrozada y deformada físicamente por la enfermedad, pero uno de sus tíos se percató de un hecho extraordinario: “¡Miren qué bella se vuelve!”, advirtió. Además, un dulce perfume diferente del de las flores de su alrededor emanó de ella. La rigidez había desaparecido y se había transfigurado en una bella imagen.

Son muy pocos los que conocen lo que aconteció en los momentos previos a la muerte del presidente de la Segunda República. El 3 de noviembre de 1940, Azaña muere en Montauban, ciudad al sudeste de Francia cercana a Toulouse. Según el obispo de la diócesis, monseñor Théas, que en ese momento le prestaba su asistencia espiritual, “Azaña recibió con toda lucidez el sacramento de la penitencia, expirando en el amor de Dios y la esperanza de verlo”. Lo que ni el presidente ni sus allegados sabían era que una niña de nueve años, sobrina de José Antonio Primo de Rivera, había rezado y ofrecido sus penurias durante toda su vida por su salvación.

Darla a conocer

Hoy son los familiares los que tratan de dar a conocer la vida ejemplar de esta niña. “Su madre y su abuela siempre me han dicho que Mari Carmen era especial” señala Pilar Alós, viuda de uno de los hermanos de la pequeña. “Según nos han contado, en misa tenía un recogimiento impresionante” y “su devoción a Jesús y a la Virgen era incalculable”, relata. Para Pilar, esta futura santa “es mi protectora desde que estoy viuda” y es ejemplo de “fe y de amor a la Virgen”.

La tumba de Mari Carmen González Valerio se encuentra en el convento de las carmelitas de Aravaca, en Madrid, aunque “esperamos llevarla pronto a la iglesia de Santa Bárbara para que la conozcan más”, señala Pilar Alós. “A la entrada de la parroquia hay una gruta de la Virgen de Lourdes. El párroco nos ha dicho que podríamos ponerla allí”, cuenta. En esto los familiares de la niña ven la mano de la Providencia porque “Mari carmen fue varias veces a rezar a la gruta de la Virgen de Lourdes; la tenía un gran amor”, explica.

Tomado de "Mari Carmen González Valerio -Sáenz de Heredia"

Madrid, 1930 - 1939

Su biografía

2ª edición, 1990

autor: "una carmelita descalza"

El aborto, principal causa de muerte violenta de mujeres por razón de sexo en el mundo

Liberto Senderos, Presidente del IPFC, denuncia que el aborto y el infanticidio de las niñas por razón de su sexo femenino es la primera causa de muerte violenta entre las mujeres en todo el mundo. Senderos ha efectuado estas declaraciones con motivo de la celebración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, establecida por las Naciones Unidas que se celebra hoy, 25 de noviembre.

En su intervención denunció que muchas mujeres son obligadas o presionadas para abortar, y ha recordado los perjuicios que estos abortos provocan a su salud, especialmente el síndrome post aborto, que en algunos supuestos acaba provocando el suicidio de las que lo padecen. "En el aborto la víctima no solo es la persona no nacida, sino también la mujer" - manifestó-. "Hay que establecer una política que ayude a las madres a poder tener su hijo y a poder mantenerlo."

Además, los abortos e infanticidios selectivos están provocando un grave desequilibrio demográfico en países como China y la India, en los que la proporción de mujeres es muy inferior a la de los hombres. El portavoz del IPF ha mostrado su extrañeza por el silencio que los Gobiernos, incluidos el nuestro, mantienen frente a este problema, así como la pasividad de las Naciones Unidas, como prueba el hecho de que no haya presiones para que Estados como China cesen en su política del hijo único, que provoca que se dé esta situación.

Senderos también ha criticado la intención del Gobierno español de ampliar la Ley del aborto, que "es un claro atentado al derecho a la vida: Hay defender su vida y ofrecer alternativas, en lugar de facilitar su muerte. Este proyecto convertirá el delito de aborto en un derecho, obstaculizará el derecho de objeción de conciencia de los médicos y dará cobertura e impunidad a los negocios de individuos como el doctor Morín", ha declarado, porque como dirá hoy en su comparecencia en la comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados el presidente nacional del IPF, Eduardo Hertfelder, "el aborto es un drama para la mujer".

Igualmente, Senderos ha denunciado el negocio de la prostitución y la pornografía, que son igualmente una forma de violencia y un ataque a la dignidad de las mujeres, y ha pedido el aumento de las penas para los que promueven el tráfico y la explotación de las mujeres con estas finalidades, especialmente en el caso de que sean menores.

Finalmente ha pedido un compromiso de las administraciones en defensa de los derechos de las mujeres desde el momento de su concepción, así como un verdadero apoyo a la familia, y ha llamado a los ciudadanos, así como a las entidades competentes para que se movilicen en defensa de los derechos de las mujeres.

Fuente: hazteoir.org

«Gracias a Dios, solo yo fui herida», afirma la monja mutilada en Congo

«No me da miedo, si puedo ser útil volvería». Así de rotunda se mostró la hermana Presentación López Vivar, la misionera herida en el conflicto armado de El Congo el pasado 28 de octubre, que ayer relató en Madrid lo sucedido durante el combate en el que perdió los dos pies y resultó herida en un brazo.

Rodeada por un gran número de fotógrafos y en silla de ruedas, la misionera del Instituto de Religiosas de San José de Gerona respondió a las preguntas de los periodistas, acompañada por la hermana Urbana Sánchez -madre superiora de la comunidad de misioneras en el Congo-, que ha permanecido junto a López Vivar desde que resultó herida hasta su traslado a Madrid, el pasado sábado.

Con gran serenidad y muy tranquila, Presentación López (burgalesa de 64 años) afirmó que «cuando estás en un sitio como El Congo, sabes que te puede pasar cualquier cosa», y aseguró que no se arrepiente en absoluto de lo que hizo. «Yo no me puse en peligro. No hubo más compañeros heridos o muertos. Gracias a Dios, sólo yo fui herida». «Cuando vi que podía morirme, me puse en manos de Dios», aseguró López Vivar. Y añadió: «En ese momento pensé: el Señor me dará fuerza. Y así fue». Sus piernas han sido amputadas por debajo de la rodilla, por lo que podrán implantarle unas prótesis, que le permitirán no estar «siempre recluída».

En plena línea de fuego

Los hechos ocurrieron durante un combate entre las fuerzas gubernamentales y las milicias tutsis del general rebelde Nkunda. «El campo de batalla era el jardín y la parte de delante de nuestra casa -recuerda Urbana Sánchez-. Así que la línea de fuego era el propio edificio, donde estaba Presentación». Cuando terminó el combate, las misioneras sacaron a Presentación por un agujero que las bombas habían hecho en la pared. Le practicaron una transfusión en el centro médico de la congregación y fue sometida a una operación de urgencia en la que le amputaron las dos piernas. «Me dieron muchos calmantes -admite Presentación-. No recuerdo casi nada».

La hermana, que ha sufrido la amputación de sus dos piernas y que está teniendo un proceso postoperatorio bueno, afirma que el accidente «no ha sido un atentado, sino una bomba perdida» fruto de la mala suerte. «Todos ellos (por los soldados), de un bando y de otro, nos conocían por el nombre y nos respetaban», reconoce. Y quiso añadir el valor que tiene la vida cuando está enfocada a dar a los demás. «La gente vive para el consumismo y el placer y eso no da la felicidad, ni la esperanza», dijo.

López Vivar aprovechó la rueda de prensa para denunciar la escasez de atención internacional en la zona del conflicto. «Va llegando ayuda, pero para tantos desplazados, no es suficiente». Tanto Presentación como Urbana agradecieron la ayuda prestada por las organizaciones.

Presentación López regresó a Madrid el sábado proveniente de Johanesburgo (donde fue evacuada el 30 de octubre) y permanece ingresada en la Clínica Santa Elena de la capital, recuperándose de las lesiones sufridas. La misionera trabajaba en El Congo desde hace 14 años, en el centro médico que la congregación religiosa a la que pertenece tiene en la localidad de Rutshuru, en la conflictiva provincia de Kivu Norte.

Fuente: ABC

Derecho a vivir

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LOS COCHES SE FABRICAN, LOS BEBÉS NO por Mons. Francisco Gil Hellín, Arzobispo de Burgos

Con frecuencia se dice que un embrión no tiene derecho a la vida como una persona adulta, ya formada. Lo expresaba con toda claridad el periodista Michael Kinsley, en el Washington Post: «Me cuesta creer que un puñado de células –más primitivo incluso que una lombriz- tiene los mismos derechos que el lector de este artículo». Esta manera de pensar se basa en un error muy extendido hoy: un no nacido es un individuo “en construcción”. Como si los bebés se fabricasen o construyesen al modo de los coches, hasta llegar a tener su forma completa.

A la hora de explicarlo, se reflexiona, más o menos, de esta manera. Pensemos en un coche que se produce en cadena y preguntémonos: ¿en qué momento de la cadena de montaje podemos decir que ya hay coche? Algunos dirán que el coche ya existe desde el momento en que se reconoce su forma; otros pensarán con criterios más funcionales y dirán que cuando se instala el motor o se ponen las ruedas; otros, finalmente, pensarán que sólo hay coche cuando circula por una calle.

Comparar el nacimiento de un bebé con el proceso de fabricación de un coche puede ser una imagen bonita y hasta brillante. Pero es totalmente equivocada. Porque los seres humanos, a diferencia de lo que ocurre con las cosas, no son fabricadas por nadie. Dios no fabrica al hombre. Porque la vida humana «no se hace» sino que «se desarrolla». Por eso, a los organismos vivos no se les forma ni se les define desde fuera y, en consecuencia, no tienen un constructor externo. Son ellos mismos los que se definen y forman. La forma de un ser vivo está ya en sus genes desde el principio y esa forma comienza a manifestarse desde el primer momento de su existencia. Eso explica que –en el caso de los seres humanos- los embriones no necesiten ser modelados según ningún tipo. Ya son un tipo de ser concreto.

Cuando hablamos de “construir” somos nosotros los sujetos protagonistas, somos nosotros los que ponemos y determinamos la forma; cuando, por el contrario, es un ser el que se “desarrolla” es él el que guía y modela su propia forma porque tiene predeterminado su futuro. Cuando miramos la apariencia del feto o del embrión sin tener en cuenta el desarrollo intencional del propio ser, estamos prescindiendo del futuro. Ahora bien, cuando llega ese futuro y miramos hacia atrás en el tiempo, advertimos que es mucho más razonable hablar del “desarrollo” cuando se trata de los seres vivos.

Pensemos, por ejemplo, que nos fuera dado tener una fotografía de Pedro cuando todavía era eso que algunos creen que es un «mero amasijo de células». Sin miedo a faltar a la más estricta verdad, podríamos decirle: «Mira, Pedro, ese eres tú». Porque, efectivamente, ha bastado que «ese amasijo» se haya desarrollado conforme a su propia naturaleza para que llegase a ser ese que llamamos «Pedro». No ha sido necesaria ninguna manipulación ni alteración por parte de algún agente externo. Ha bastado con dejarle crecer a su ritmo, desarrollarse.

Algunos de quienes me lean –y yo mismo– podemos terminar siendo discapacitados, como consecuencia de un accidente o de la edad. En esa situación, no podremos desarrollar bien nuestra capacidad de hablar, de razonar, de elegir o de querer. Entonces nuestra humanidad estará «escondida», como cuando fuimos concebidos y éramos un «amasijo de células». Pero ¿quién se atrevería a decir que nosotros no estamos ahí? Porque, efectivamente, estamos ahí. Lo estamos, porque una persona, aunque esté en estado vegetativo, continúa siendo un ser humano hasta el momento de su muerte. Como se ve, la idea de ser humano «en desarrollo» es también muy esclarecedora respecto a la eutanasia.

Fuente: Revista Ecclesia